Wednesday, February 20, 2008

Indice del Codex Molecular #12

CODEX MOLECULAR #12

23 - 2 - 2008


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::: INDEX :::

1.O.23. NOTRE DAME I
por El Apoxiomenos
2.O.23. DOS TRANSRACIONALES
ANDREI BIELI + KHLEBNICOV
Primera Entrega
3.O.23. BENVENUTO CELLINI FIORENTINO
Autobiografía, Cap. LXIV (Escrita entre 1558 y 1566)
Traducción: Exc. Julio II
4.O.23. IRIDIUUM DREAMMENS KLAAsTRauM
por Ronex Yeah
5.O.23. DESDE EL JARDIN
Jerónimo y sus Excesos
por Leonel Incubus
(basado en extractos autorizados de “Pincel o Pene” de Wellbur Nottyl)
6.O.23. FASE I
Por Diego Deaduriz
7.O.23. SOBRE EL MISTICISMO Y LA TECNOLOGIA
EL DIOS EN LA MAQUINA
por Artifex
8.O.23. NOTRE DAME II
por El Apoxiomenos
9.O.23. LA ELECTROCUCION
(Anticipo de la descomposición en proceso de la Novela
“El porno de las moscas”)
por Lucio Arrillga
10.O.23. ¿POR QUE SOMOS TAN POCO PLATONICAS, TAN DINAMICAS, TAN
ESTOICAS?
Notas para una Fenomenología de la Materia
(o para una Espirología del Espíritu)
por Helene e Ivana Fluxor
11.O.23. AZAAR PLANOV KRISTEL
por Ronex Yeah
12.O.23. De los documentos de LA ESCUELA NOCTURNA
por las Señoras del Arco Iris
(Severine del Liquen y Tiza de Luz)
13.O.23. FASE II
Por Diego Deaduriz
14.O.23. FANTASMATA
por Qallme Ismael
15.O.23. NOTRE DAME III
por El Apoxiomenos
16.O.23. MAGIA Y FELICIDAD
por Giorgio Agamben
17.O.23. SURREALISMO Y PRIMITIVISMO
LAS MASCARAS
por Karl Rebus
18.O.23. VIASTRAL PENTIENNE
por Ronex Yeah
19.O.23. PRIMERA MUESTRA DE POETAS POLARES
Yun Nan - Lapis Loreta - Xeno Numantis - Iola Oia
20.O.23. FASE III
Por Diego Deaduriz
21.O.23. EL VAMPIRO DE LAS ESTRELLAS
“Un Artesano del Amor”
por Belbo Diatovelli
(desde los archivos de mi amigo Christopher Frayling)
22.O.23. NOTRE DAME IV
por El Apoxiomenos
23.O.23. TAR.TARA.ZAIN
por Sar Bhang
24.O.23. MUERTE Y VIDA DE JOSEPH BEUYS
por Rosaura Oraprovine y Alegreto Albo Ahilego

El Codex Molecular #12 será enviado por e-mail únicamente a quienes
hayan solicitado pertenecer a la lista de suscriptores de Ombligo 23.
La suscripción (gratuita) se efectúa escribiendo a ombligomolecular@yahoo.com.ar


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\\\PASADA LA FECHA DE EMISIÓN EL CODEX MOLECULAR NO SERÁ VUELTO A ENVIAR///

Thursday, January 24, 2008


Recordamos que el Codex Molecular #12 será enviado UNICAMENTE
a quienes estén suscriptos a la lista de distribución de Ombligo 23.

La suscripción gratuita debe requerirse escribiendo a ombligomolecular@yahoo.com.ar

Pasada la fecha de transmisión el Codex Molecular no será enviado a quien no forme parte de la lista de suscriptores. Los números pasados jamás son vueltos a enviar bajo ninguna circunstancia.

L3I

Wednesday, November 28, 2007

Ombligo 23 #12 - 23/Feb/08


23 - Febrero - 2008

Ombligo 23 · Codex Molecular #XII

--> El Codex Molecular será entregado UNICAMENTE a la lista de suscriptores vía e-mail.

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Monday, July 23, 2007

Edición especial impresa - codex Moleclar # 7

Siguiendo la vieja tradición de los Tres Impostores, cada CODEX MOLECULAR es lanzado en una MUY limitada edición impresa (en simultáneo a su lanzamiento en formato .pdf).

La versión impresa del Codex Molecular #7 será factible de ser conseguida en:

¦¦ NOCHES DE INVIERNO ALÓGENO ¦¦

ESTACIÓN ALÓGENA
Bonpland 1183
(a 120m. de Bonpland y Av. Córdoba)
(BUENOS AIRES)



>> Sábado 28 de Julio
a las 19:30hs (puntual)
(Admisión: $20)
.
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ciclo de charlas en la Ea
¦¦ LA ALQUIMIA DESCUBIERTA POR SUS IMAGENES ¦¦

por
Gabriel P. Naude

"No hay diferencia entre la vida eterna, la restauración de la caída y la busqueda de la Piedra Filosofal." Jacob Boehme.
El estudio y desarrollo del Ars Magna está principalmente transmitido por via oral, de maestro a discípulo, pero muchos de los más encumbrados Hermanos del Arte han dejado a manera de legado una gran cantidad de información sin abandonar el silencio y el secreto. Para ello escribieron frondosas páginas llenas de señales para recorrer el camino al Arcanum Arcanorum.
La mayor cantidad de información alquímica se ha dejado en forma de emblemas que nos hablan en múltiples alegorías y símbolos geométricos, zoomórficos, fitomórficos, antropomórficos, mitológicos, místicos y qabalísticos. Los descubriremos en un viaje a través de las imágenes de las obras de Valentin, Khunrath, Hollandus, Charnock, Mylius, Stolcius, Maier, Tritemius, Manget, Ercker, Kircher, Flamel, entre otros.

*Las imagenes que se expondrán son parte de la colecciones privadas de G. P. N.

Lanzamiento del Codex Molecular #7 - 23/07/07

OMBLIGO 23
suelta hoy el CODEX MOLECULAR #7

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El codex Molecular de Ombligo 23 SÓLO es enviado por e-mail a la lista de suscriptores.
NO se envían números pasados. La suscripción es gratuita escribiendo a ombligomolecular@yahoo.com.ar
y solicitando la misma.
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TABLA DE CONTENIDOS DE OMBLIGO 23 - CODEX MOLECULAR #7
23 de 07 de 2007

1.O.23. PRIMERA FORMULA
por Diego Deaduriz

2.O.23. LA LENGUA DE LOS PAJAROS
por Elina Aurore

3.O.23. MUCHACHA GIBOSA. UTRIMQUE GIBBOSA
por Benvenuto Cellini

4.O.23. DELANDA DESESTRATIFICADO
OBSERVANDO LA LICUEFACCION DE MANUEL DELANDA
(Fragmentos) por Erika Davis
Traducido y Seleccionado por Xeno Numantis

5.O.23. SEGUNDA FORMULA
por Diego Deaduriz

6.O.23. VIAJE A RELLENOLANDIA
Continuación de la Fenomenología de la Confitura
por Tulio Naz

7.O.23. DOS POEMAS
por Mor

8.O.23. TERCERA FORMULA
por Diego Deaduriz

9.O.23. NOSOTROS LOS BRUJOS
Selección - Adelanto del Libro

10.O.23. CUARTA FORMULA
por Diego Deaduriz

11.O.23. LA RISA
por Jean Duvignaud

12.O.23. SOPHIA EN EL CIELO CON DIAMANTES
Una apreciación sobre los Mitos Gnósticos
por Petrus Antonius
-Extraido desde Amanecer en el Santuario. Enseñaanzas Gnósticas-
(Arreglado y Adaptado por el Autor en forma exclusiva para O.23)

13.O.23. QUINTA FORMULA
por Diego Deaduriz

14.O.23. LOS OTROS N
-Antología abierta de poemas anormales-
por Domus Lescinia - Luczewski

15.O.23. VELAZQUEZ DESNUDADO POR DUCHAMP MISMO,
TAL COMO FUERA EXPUESTO POR GOYENECHE, INCLUSO
por Alegreto Albo Ahílego

16.O.23. SEXTA FORMULA
por Diego Deaduriz

17.O.23. SOMBRERO DE BRUJAS II
Otro Hiedrario del Cultus Sabbati
por Las Tres Aliadas
Tini Timiki - Ula Selene - Ganganda Greida

18.O.23. VICTOR BRAUNER. EL MAGO
por Karlrebus

19.O.23. SEPTIMA FORMULA
por Diego Deaduriz

Codex perpetrado por los Tres Impostores (Facción Editorial)
Contacto y Suscripción: ombligomolecular@yahoo.com.ar
Ombligo23 recibe pedidos de suscripción a su Codex
Molecular en su dirección de e-mail.
El Codex Molecular de Ombligo23 solo es enviado vía e-mail (en formato.pdf),
a quienes así lo soliciten.
Los números pasados no serán subidos a web alguna, ni enviados vía e-mail,
una vez pasada su fecha de a-parición.
La suscripción es totalmente gratuita.
El contenido del Codex Molecular Ombligo23 puede ser utilizado
de manera total o parcial,
solicitando a quienes lo hagan sostengan la ética de dar a conocer
la identidad y origen de tal información.
http://ombligo23.blogspot.com

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IMPORTANTE NOTA A ESTA EDICIÓN DEL CODEX MOLECULAR #7

ADELANTO EXCLUSIVO DE
"NOSOTROS, LOS BRUJOS"

N O S O T R O S, L O S B R U J O S
(Selección, Adelanto)
Los 3 Impostores descorremos el velo:
en Abril de 2008 la editorial Santiago Arcos de Argentina editará el tomo "Nosotros, los
brujos", de 400 páginas y tirada de 1000 ejemplares.
Acontecimiento heroico (saturado de catexis deseantes), que alía 17 escritores
latinoamericanos y dos ingleses, ensayando alrededor de una aleación experimental en base
a experiencias singulares -vívidamente no académicas ni filiativas-, entre arte, brujería, poesía,
filosofía, hermetismo y experiencia sagrada. Experimento siempre psicoactivo, pneumático,
aleación excepcional que quisimos adelantar a través del códex molecular, ya que este libro
caerá como acontecimiento en sí mismo, sin necesidad de otros garantes que ellos mismos,
por el sólo hecho de su edición actual y por la calidad de sus colaboraciones. Apuntar a la vez
nuestro agradecimiento al recopilador pangimnasta que corrió con todos los gastos libidinales:
Juan Salzano, quien extractó a pedido de los 3 impostores las primeras dos o tres páginas de
cada texto, de manera que los lectores de la O.23, en exclusiva, puedan tener un veloz travelling
sobre lo que irá, volverá y será mil eones.
A la salud de esta medicina y sus médicos,
1, 40 y 300.


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INDICE DEL ADELANTO DE "NOSOTROS LOS BRUJOS"
(incluído en el Codex Molecular #7 de o.23)
(Publicación completa: Abril de 2008)

NOSOTROS, LOS BRUJOS.
Apuntes de Arte, Poesía y Brujería.

-->Indice:

· Advertencia: Alogénesis.
· Prólogo: La conspiración pneumática – Juan Salzano
· Rúbricas a las puertas del Destemplo
§ Héctor Libertella
§ Gilles Deleuze-Félix Guattari

· NOSOTROS, LOS BRUJOS

1. «RECUERDOS DE UN BRUJO»: notas sobre Gilles Deleuze-Félix Guattari, Austin
Osman Spare y las Brujerías Anomales – Matt Lee
2. MATERIALISMO GÓTICO (Extractos de Flatline Constructs: Gothic Materialism
and Cybernetic Theory-Fiction) – Mark Fisher
3. EL SURREALISMO LONDINENSE DE 1913 Y OTRAS RAREZAS: EL EXTRAÑO
CASO DE AUSTIN OSMAN SPARE – Julian Moguillansky
4. EL DENARIO – Octavio Armand
5. LA ESPIRAL DE LOS PULSOS – Juan Salzano
6. MUCHACHAS DEL TAMPOCO-TAMPOCO – Lorenzo García Vega
7. DIARIO ACUÁTICO DE VULCANO – Julio Azcoaga
8. EL VIAJE HACIA LO ANCESTRAL – Santos López
9. EL ACONTECIMIENTO REGOCIJANTE: DE LA MAGIA COMO PRIMERA
NECESIDAD – Reynaldo Jiménez
10.SOBRE LA NECESIDAD DE ACTUALIZAR EL PENSAMIENTO DIOS – Gabriel
Naude
11.DISCUSIÓN DEL EROS EN PARADISO – Roberto Echavarren
12.DESTILANSIA – Gabriel Catrén
13.POLÍTICAS BRUJAS ENTRE DANDYS: INTEMPERANCIA Y POSIBLE ÉTICA
SINIESTRA – Lucio Arrillaga
14.PATAFÍSICA DEL VUDU – Rafael Cippolini
15.BESOS DE LENGUA – Gabriela Bejerman
16.EL SECRETO DE SILENO – Xeno Numantis
17.BREVE DICCIONARIO DE BRUJERÍA PORTÁTIL – Elina Aurore e Isabella Nu

VELÁZQUEZ DESNUDADO POR DUCHAMP MISMO, TAL COMO FUERA EXPUESTO POR GOYENECHE, INCLUSO.

[Artículo publicado en Ombligo 23 - codex Molecular # 7 --- 23/07/07]

Por Alegreto Albo Ahílego

NOTA: El siguiente texto busca reproducir con la mayor fidelidad posible aquello que me ha sido revelado y expuesto en sueños por Goyeneche mediante una transparencia del Gran Vidrio superpuesta a una reproducción de Las Meninas.


Habiendo debidamente olvidado a Foucault, paso a exponer aquello que Goyeneche ha demostrado; dejando recaer en mi persona las posibles falencias debidas a cualquier olvido de lo que tan detalladamente me fue transmitido.

Las Meninas y el Gran Vidrio (La Novia desnudada por sus solteros, incluso) son dos máquinas análogas cuyas partes se corresponden de acuerdo a un orden geométrico.


Puede partirse desde la obviedad de afirmar que ambos mecanismos presentan un idéntico sentido de circulación de energía, pero es mediante su perfecta superposición que resulta posible comprender la precisión óptica de su correspondencia.


Ambas obras, entendidas como máquinas de destilación, se refieren al paso del nigredo al albus, es decir, la apertura de los velos de la conciencia, la revelación de la mente superior tras ser despojada de sus velos. Sin embargo, ambas retratan el punto inmediatamente previo a dicho descorrimiento . No es un detalle subrayar que en este sentido cada obra explica a la otra por superposición.

A continuación serán detalladas las partes análogas, en cada caso situadas en idéntico lugar según su ubicación geográfica dentro de ambos rectángulos.

LAS PARTES ANÁLOGAS:



Diego Velázquez y los Moldes Málicos:

Duchamp describe a los nueve moldes málicos como “contenedores del gas de Eros”; combustible que pone en marcha el mecanismo que desnuda a la Novia.
Bien sabido es que la tradición ha dado a la Novia el rol de la conciencia superior que desposa a la mente humana, el Daimon velado por sus ropas que debe ser puesto al desnudo, descubierto.
El gas no es otro que el soplo pneumático que ya siendo interno busca su expresión final al cabo del proceso; aquello que es el resultado final ya existe como presencia no latente desde un inicio.
Velázquez con su túnica negra es un molde málico en idéntico estado de descomposición, aún así la cruz roja sobre su pecho delata la misma presencia del soplo divino dentro de la fase negra.

El pincel y la paleta; los Tubos Capilares:

El gas interno a Velázquez y los moldes málicos busca un medio de salida; un conducto que ponga en circulación la energía.
Duchamp escribe al respecto de los tubos capilares:
Tubos de concentración erótica: admisión del gas de alumbrado: principio del líquido erótico: fuelle”.
De idéntica forma el pincel y la paleta en Las Meninas son un verdadero fuelle pneumático, vehículo del soplo que busca completar la obra.


La menina Isabel Velasco y Trineo con Caída de Agua:

Tanto el mecanismo de Duchamp como el de Velázquez presentan en su región inferior una máquina semi-independiente y tripartita cuya energía, ligada a la Venus Terrestre, no asciende, sino que permanece cercada dentro de una circulación masturbatoria que conforma un perpetuum mobile auto-suficiente, pero en apariencia indiferente a la Novia-cuadro (“El trineo: vida lenta, círculo vicioso, onanismo, horizontal, tope de la vida, vida soltera considerada”).
Isabel Velasco en su contemplación extasiada de la belleza de la Infanta Margarita realiza un movimiento análogo al movimiento pendular del trineo (que así logra crear una circulación interna dentro del molino-margarita).
Tal como indica Duchamp sobre el Trineo-Velasco:
“El trineo simplemente va y viene. Va: porque es un peso que cae y lo hace ir. Viene: por frotamiento de los patines, responde por inercia y vuelve a ocupar su posición inicial”.
Máquinas que asisten al movimiento de otras máquinas a través de la inercia contemplativa.


La Infanta Margarita y el Molino de Chocolate:

El Molino y la Infanta baten su propio chocolate, asistidos en su movimiento de auto-contemplación por el Trineo-Isabel Velasco.
La Infanta es el Omphalos de la Venus Terrestre, un centro de deseo.
Segunda parte del mecanismo independiente, en ambos casos las figuras se abren hacia abajo.
En una de sus explicaciones del molino, Duchamp describe perfectamente a la Infanta Margarita:
“Presentar un reposo en términos ni técnicos ni poéticos: hallar la vulgaridad indispensable de tal modo que pierda su matiz vulgar. (…) Presentar un reposo capaz de las peores vulgaridades. El Cuadro es imponente a pesar de todo el idealismo, de la buena voluntad de las obras: imágenes-del-hombre: todas tediosas, esperanza de un no-sé-que: la consecuencia del antropocentrismo”.

Sin embargo otros son los comentarios que más nos interesan aquí:
“El Molino: soltero que muele su propio chocolate. El chocolate de los rodillos se convierte después de la molienda en chocolate con leche: paso de un pardo oscuro a un pardo más claro”.

Irónicamente Dalí buscará luego la Perla en está máquina de putrefacción. Ello es un acierto a partir de la existencia de una fuga generada por las tijeras.


La Menina Agustina Sarmiento y las Tijeras:

Las tijeras tienen una función doble dentro de este circuito cerrado sólo en apariencia:
Por un lado asiste como nexo motriz entre el trineo y el molino de chocolate (Isabel y Margarita), se abren y cierran vinculando un movimiento circular con otro rectilineo (Agustina que se reclina frente a Isabel y Margarita). En ese sentido son instrumento de un mecanismo cerrado.
Pero simultáneamente, el extremo de las tijeras que se estira hacia la derecha es la fuga energética que termina vinculando este mecanismo autónomo con el proceso que busca desnudar a la Novia.
Agustina es el punto hacia donde la luz de Margarita fuga, su nexo con el combate de boxeo y los testigos oculares.
Tal como Duchamp lo define:

“Especie de tijeras horizontales. Desplazadas en platillos de balanza por medio de las ruedas superiores del carro. Estas ruedas en su movimiento alternativo elevan o rebajan la columna horizontal según su contacto con el frotador de precisión [los testigos oculares]”-

Es mediante las tijeras que la Infanta Margarita se transforma en un centro del deseo, a raíz esta fuga surge el primer esbozo del blanco, la perla de la Novia, pues los testigos oculares actúan por el magnetismo generado por el extremo (fuga) de las tijeras.

Felipe IV y Mariana de Austria, José Nieto de Velázquez y los Tamices:

Duchamp es escueto con respecto a los tamices: “Sobre cada cono hay 9 agujeros imperceptibles que forman entre sí la misma figura que los 9 moldes málicos y a través de los cuales pasan las laminillas de gas” y luego agregará: “Conos de metal elástico semejantes a ubres que jedan pasar gota a gota el líquido erótico que baja hacia la cámara caliente para impregnarlo de oxígeno necesario para la explosión”.

En todo caso, estos filtros, tanto como la inquietante presencia de Felipe IV, Mariana y José, jamás será entendida sin comprender primero quién es la novia de Velázquez y Duchamp.

La novia es el espíritu, la cuarta dimensión; la dimensión sutil y no óptica, sino mental. En este sentido Duchamp se cuida de no caer en el pantano cubista de realizar la cuarta dimensión volviéndola nueva perspectiva paisajista, sino que junto a Velázquez la comprende como irrealización plena, desterritorialización que niega la pulsión retinal, que afirma ser soplo, gas, mente: un fuera de campo absoluto con respecto al ojo.

Velázquez comprende perfectamente que la ventana al mundo del cuadro debe ser violentamente tapiada para permitir un ingreso de lo puramente mental, de la cuarta dimensión (el mecanismo es notoriamente idéntico al que luego utilizará Duchamp en su Fresh Widow). Exactamente eso es la novia de Velazquez: una ventana tapiada.

Ahora bien, el proceso de sublimar el gas de Eros que parte desde el molde málico Velázquez y que llegará hacia la región de la novia, requiere una transmutación progresiva, primero deben ser separadas las heces aún tridimensionales, un proceso de filtrado.

Es así que el gas, antes de llegar a un fuera de campo absoluto (ventana tapiada y/o cuadro invertido) debe ser tamizado por otros dos fuera de campo. Primero el del espejo de Felipe IV y Mariana de Austria, primer apertura mental hacia un más acá imposible; luego el más allá improlongable tras la puerta que abre José Nieto (la región del público y la región tras los bastidores, zonas fantasmales de la representación teatral, zonas sin dimensión, no-territorios).

Duchamp, en cambio, optará por partir desde una tridimensionalidad exagerada, una perspectiva grotescamente matemática, hacia una zona a-dimensional, chata (región de la novia). De ahí la necesidad, de sus nueve filtros que mediante un proceso de opacado progresivo van perdiendo sus dimensiones para llegar a una ausencia de perspectiva (la opacidad plana del último tamiz frente a la perspectiva rigurosa y paisajismo cristalino del primero).


María Bárbola, Nicolás Pertusato, Mastín durmiente y el Combate de Box:

El combate de box es uno de los componentes que permanecen ausentes del Gran Vidrio cuando en 1923 Duchamp lo declara “definitivamente inacabado”. Sin embargo incluirá en su Caja Verde, la explicación detallada de su funcionamiento maquinal, una descripción de dicho combate que vinculaba al último de los tamices con el primero de los testigos oculares.

En una de sus descripciones Duchamp acota:
“Sistema de relojería = combate de box: sistema de relojería combinado con el cilindro-seno [tamiz]: introducir una rueda dentada y desgastada por un lado”.

Sin embargo en otro momento el combate de box había sido ideado como la filmación con película de alto contraste de un combate de box real por parte de dos luchadores vestidos completamente de negro, excepto por sus guantes, completamente blancos. El resultado sería una película donde sólo se verían dos pares de guantes realizando un movimiento de lucha circular entre ellos. Este film sería luego proyectado sobre esta región del vidrio.

Ya sea una rueda dentada o la proyección del movimiento circular de cuatro guantes blancos, el combate de box es sencillamente una cohobación, una puesta en circulación, una destilación repetida en círculo para obtener el espíritu sutil del líquido erótico. Paso necesario para que el gas de alumbrado ascienda a la región superior, la región de la novia.

El mismo procedimiento emula al realizado por este trío donde Nicolás Pertusato con su traje escarlata ataca, pisa, al perro aún dormido (la energía sexual que aún no despierta) y que culmina con el traje azulino de la enana María Bárbola, un agua concentrada (enana) tras la cohobación.
Marcela de Ulloa, el hombre anónimo y los Testigos Oculares:

Los testigos oculares son un grupo de tres esquemas circulares y una lupa sobre ellos.
Su función es vincular la región inferior con la superior permitiendo el paso del gas de Eros entre una y otra.
Tres esquemas de precisión óptica junto a un instrumento de precisión óptica (lupa).
El primer grupo de tres figuras simplemente conforma una conocida ilusión óptica: tres círculos de igual tamaño que siguiendo distintas configuraciones parecen de tamaño distinto entre sí: denuncia del engaño retinal. A ellos se une la lupa que no tiene nada por detrás para ver: una comprobación científica de su propia inutilidad, un ascenso a la región no retinal, monóculo dirigido a la cuarta dimensión.

Marcela de Ulloa junto al hombre que jamás ha podido ser identificado cumplen una idéntica función, son testigos oculares que vinculan una regíón de circulación inferior con otra de circulación superior. Testigos oculares pues su operación es sencillamente realizada por un juego de miradas. La contemplación del agua concentrada (enana) tras la cohobación por parte de Marcela, subida a lo alto por la mirada ascendente del hombre anónimo.

Las dos pinturas, la Vía Láctea (nube) y los Tres Pistones de Corriente De Aire:

La Vía Láctea o nube junto a sus tres pistones de corriente de aire, buscaba servir como conducto del gas en su estado más vaporoso y sutil (tras el proceso de destilación previo) hacia la novia misma.

La nube en sí es simplemente la irrupción de la cuarta dimensión, la perdida de la lógica de la perspectiva, junto a la exhibición de tres pistones de aire, tres cuadros perfectamente transparentes (cuadros para ser no-vistos).

La región superior de Velázquez presenta un mecanismo análogo: dos pinturas que debido a la ausencia de luz dejan de ser claroscuros para ser un opaco que se torna invisible. Pintura para ser no-vista; destrucción del aspecto óptico del cuadro para volverse símbolo de lo opalino que está en sustitución del cuadro. El Cuadro que deviene nube vaporosa.

El cuadro invertido y la Novia:

La ruptura del velo es sólo expresable como un silencio, una teología negativa, la exhibición cruda de una ventana tapiada.
La novia permanece vestida, por eso está desnuda.
Cuarta dimensión en estado puro, aquello que sólo se expresa como símbolo, aquello que se expresa como silencio que está en lugar de lo inexpresable.

Ventana tapiada que se abre a la región de lo retinal. Las vestiduras como expresión de la desnudez. El triunfo de Velázquez y Duchamp, punto de caída de la lógica cubista.

[El siguiente texto fue escrito para Ombligo 23 - Codex Molecular #7 --- 23/7/07]

Sunday, July 08, 2007

Los Tres Impostores anuncian la aparición de Ombligo 23 - Codex Molecular #7
A ser lanzado el día 23 del mes 7 del 2007
El mismo será distribuido UNICAMENTE a quienes formen parte de la lista de suscriptores.
En caso de desear pertenecer a la misma, escribir a ombligomolecular@yahoo.com.ar
(El Codex Molecular es distribuido sólo por e-mail y no es subido a web alguna)
Suscripción gratuita.

Tuesday, May 29, 2007

BUENOS AIRES::: Ciclo de Charlas Alógenas

¦¦ A ¦¦


¦¦ NOCHES DE INVIERNO ALÓGENO ¦¦


la Estación Alógena entra en letargo activo:

ciclo de charlas en la Ea
sábados de junio y julio
a las 19:30hs.

Bonpland 1183
a 120m. de Bonpland y Av. Córdoba
(BUENOS AIRES)

entrada: $20
(incluye infusiones y repostería allogen)

informes:
eal@abaconet.com.ar
48.54.64.59


>> Sábado 9 de Junio

¦¦ LA SOMBRA DE MICHEL FOUCAULT: HERCULINE BARBIN Y LAUTRÉMONT ¦¦

por
Roberto Echavarren

El descubrimiento de las Memorias de Herculine Barbin, el hermafrodita del siglo XIX, y su edición por Michel Foucault (1978 en francés, 1980 en inglés) motivaron una vuelta de tuerca en el pensamiento de este último. A partir de entonces Foucault deja de examinar los regímenes de disciplinamiento y pasa a interrogarse acerca de la conciencia moral, que lo llevará a redescubrir el cuidado de sí en los griegos del siglo V a.c. Por mi parte, comparo y contrasto las Memorias de Herculine con los Cantos de Lautréamont (Isidore Ducasse). Estrictos contemporáneos, ambos pasaron sus últimos años en París, muriendo allí casi al mismo tiempo. La problemática de género en las Memorias es en algunos puntos equivalente a la problemática de los Cantos,
aunque las respuestas difieran. Las declaraciones de Foucault en alguna entrevista acerca de su propia experiencia de placer intensivo, expresan un ethos similar al de Lautréamont.



>> Sábado 16 de Junio

¦¦ BAJO EL BRILLO DE LAS VEGAS: NUEVA PARTIDA EN EL CLUB FLAMINGO ¦¦

por
Lucio Arrillaga

Con esta original indagación táctica, estratégica y fantástica del inaprensible azar, el Prof. Jack invita a participar del misterioso y cautivante mundo del juego, abriendo la partida en la mesa donde poetas y filósofos distribuyen desigualmente sus apuestas.
Una vez más la jugada comportará el riesgo necesario: volcando sobre el paño la casi totalidad de sus fichas, uno de sus discípulos buscará tanto el pase ganador como la combinación fatal a partir de una proyección de secuencias prácticas y teóricas en torno a los temas que tanto han inquietado a su enigmático maestro: los juegos, su historia, sus reglas y estrategias; los sistemas; los métodos infalibles; el cálculo de probabilidades y sus límites: el hecho atómico y el infinito; posibles e imposibles moradas del azar; la trampa como función y la disfunción ontológica de la fortuna.



>> Sábado 23 de Junio

¦¦ LA FULGENCIA VERTICANTE:
Metafísica de la Intensidad y Lengua de los Horneros
en Macedonio Fernández ¦¦

por
Juan Salzano


“La Intensidad es la categoría mística”. “Yo no doy personajes locos, doy lectura loca”.
“(...) la única Literatura o Prosa artística (...) es la que tiende no al realismo sino a irrealizar al Hombre y al Cosmos”.
Siguiendo los agujeros que abren estas tres citas de Macedonio (y subidos al vehículo-mapa de “Poema de trabajos de estudio de las estéticas de la siesta”), se explora una alianza heterogénea entre la Lengua de los Pájaros del esoterismo (“que balbucea o habla en lengua bárbara”, según el alquimista Fulcanelli) y lo que llamaremos Lengua de los Horneros (lengua aérea de caverna y horno alquímico): una escritura, la de Macedonio, que por vía indirecta de siesta y trance dispone su Oído a las crepitaciones preformales y procesuales de la naturaleza contra natura (porque la siesta del anthropos es la vigilia de la natura naturans).
Crepitaciones y reverberaciones que, por un golpe de luz o fuego, fluidifican los cuerpos y los arrastran junto al lenguaje hacia una extraña y diagonal Intelección de la Intensidad. Porque, como dice Macedonio en nuestro vehículo-mapa: “Hay que hacerle arte al místico”.

**Esta charla se complementa con la del Sábado 21 de Julio



>> Sábado 30 de Junio

¦¦ HIPER REDONDEZ: LECTURA Y ESCRITURA EN MEMORIA RAM ¦¦


por
Romina Freschi

La idea es instalar un espacio y conversar en ese espacio a través de distintas lecturas y escrituras que configuran para mí el redondo, rebotante y obeso experimento de obrar y comprender.
Planeo exponer y proyectar imágenes, leer y dejar transparentar mis lecturas insistentes.
La (ins)piración es para mí el camino que abre la percepción, el punto del darme cuenta, aprendizaje y puerta de un nuevo recorrido.
Hiper redondez es una instalación, una lectura y una charla para poner en escena un laberinto al revés, un desandar el camino que desnuda la escritura propia como el intento desmedido de despliegue de otro brillo que deslumbra.
Autores posibles a recorrer: aira copi girondo di giorgio kafka bretón bejerman perlongher kubrick echavarren nakar deleuze wilde mallarmé bustos fazzolari aisenberg morrison tzara zola zabala rorschach basho kogan lacan et plus.


Adelantos de las charlas de los
Sábados 14, 21 y 28 de Julio:


>> Sábado 14 de Julio

¦¦ LA CALLE MANDELSTAM ¦¦

por
Walter Cassara

¿Qué calle es ésta? / La calle Mandelstam. / ¡Qué endiablado apellido! / No consigues olvidarlo. / Suena retorcido, extraño.

Como el angelus novus de Walter Benjamin, con un pie en el pasado y otro en el futuro, soportando sobre sus alas el frío huracanado de la Historia, Ossip Mandelstam (1891-¿1938?) escribió sus últimos y mejores poemas en el destierro siberiano, con una vendetta de Stalin pendiendo de su cuello.
Al igual que T. S. Eliot, su contemporáneo y opuesto, fue un lector obsesivo y un imitador festivo del Dante. De ahí que sus poemas sean una extraña mezcla de clasicismo y futurismo, o mejor dicho: de poesía de la gleba y el diseño ultraliviano del ala de un avión.
A partir de la obra y el derrotero biográfico de este gran poeta ruso, que vivió y padeció de prima facie ese prolífico vendaval de ideas y acontecimientos que estalló en los años inmediatos a la revolución de octubre de 1917, nos proponemos discutir sobre algunas cuestiones como procedimientos y contenidos, apariencia estética y universo moral, clasicismo y revolución, la música de Skriabin, el rumor del tiempo, las raras nieblas del Neva, la peletería, la real política y la poesía realista, etc.




>> Sábado 21 de Julio

¦¦ LA LENGUA DE LOS PÁJAROS ¦¦

por
Elina Khar

Exageremos: no encontramos un solo itinerario extático, del más codificado al más abierto, que no implique una súbita proliferación de rúbricas y señales que parpadean al ras y entre los árboles. En la brizna, en el barro, en la liebre, hay particlos, signos que nictilan. La cerrada adoración al Libro (semejanza o reflejo) se trastoca en cultos al seguimiento de las grammas, mientras esas grammas se van tornando gramilla en las manos de quien las rota, rotula, pasto para una digestión que devolverá un grimorio, un argot, una lengua de los pájaros, un gaviot, trobar clus, glosolalias. “Señales, flechas, signos, jaculatorias: el arte de lanzar pequeños dardos verbales” (Libertella).
“El nombre y la cosa se basan en la permutación de la forma por la luz, fuego o espíritu; al menos éste es el sentido que indica La Lengua de los Pájaros” (Jean-Julien Champagne).
Comparamos la disposición de un grimorio, patois o langue vert, a una diagramática de interacciones signos-materia-espíritus, gracias a la cual el signo siempre se encuentra desbordado por la materia que lo agita e irriga. Libro-puerta (Libro de las Mutaciones) con el que sueñan su internación en la selva los niños que no leen ni duermen.



>> Sábado 28 de Julio

¦¦ LA ALQUIMIA DESCUBIERTA POR SUS IMAGENES ¦¦

por
Gabriel P. Naude

"No hay diferencia entre la vida eterna, la restauración de la caída y la busqueda de la Piedra Filosofal." Jacob Boehme.
El estudio y desarrollo del Ars Magna está principalmente transmitido por via oral, de maestro a discípulo, pero muchos de los más encumbrados Hermanos del Arte han dejado a manera de legado una gran cantidad de información sin abandonar el silencio y el secreto. Para ello escribieron frondosas páginas llenas de señales para recorrer el camino al Arcanum Arcanorum.
La mayor cantidad de información alquímica se ha dejado en forma de emblemas que nos hablan en múltiples alegorías y símbolos geométricos, zoomórficos, fitomórficos, antropomórficos, mitológicos, místicos y qabalísticos. Los descubriremos en un viaje a través de las imágenes de las obras de Valentin, Khunrath, Hollandus, Charnock, Mylius, Stolcius, Maier, Tritemius, Manget, Ercker, Kircher, Flamel, entre otros.

*Las imagenes que se expondrán son parte de la colecciones privadas de G. P. N.

Monday, March 26, 2007

Mierda del Cielo en resolución alta

Los Tres Impostores de Ombligo 23 deciden lanzar el micro-film Mierda del Cielo en una versión de resolución más alta.

La difusión, exhibición, reproducción y almacenamiento del micro-film Mierda del Cielo está permitido por o.23 + los 3 Impostores. Incluímos dos formatos de video, queda en manos del usuario seleccionar el predilecto.

Mierda del Cielo (film) en formato .mov (50 MB)
http://dl6.ohshare.com/v/2415968/Mierda_del_Cielo_Ombligo23_.mov.html
(presionar el botón "Downolad File" arriba a la izquierda)

Mierda del Cielo (film) en formato .mpg (20 MB)
http://dl6.ohshare.com/v/12148/Mierda_del_Cielo_Ombligo_23_.mpg.html
(presionar el botón "Downolad File" arriba a la izquierda)

Siguiendo nuestra tradición, el texto de Mierda del Cielo sólo ha sido enviado a nustros suscriptores.

La suscripción gratuita a futuras entregas del Codex Molecular de 0.23 y Mierda del Cielo se realiza enviando un e-mail a ombligomolecular@yahoo.com.ar

(NO SERÁN ENVIADOS NÚMEROS PASADOS, ROGAMOS NO INSISTIR).

Thursday, March 22, 2007

Lanzamos Mierda del Cielo

La MIERDA DEL CIELO es lanzada en este momento.
Siguiendo nuestra tradición, la entrega sólo es enviada a nuestros suscriptores.
Anexamos aquí el registro visual que acompaña nuestra entrega:




Para ver el blog completo, presione aquí abajo:
23 OMBLIGO 23 OMBLIGO 23 OMBLIGO 23 OMBLIGO 23

Tuesday, March 20, 2007

Viernes 23 de Marzo, 19:30 hs. presentación en la EA (Buenos Aires)



¦¦ ea ¦¦

terminá el secundario, liquidá el terciario,
ingresá al cuaternario


¦¦ estación orbital alógena ¦¦




un jardín primitivo


apertura fase 007
viernes 23
19:30hs.
bonpland 1183

(Buenos Aires)


1
adentro de adentro
música devocional
(entre john donne y rajashtán)
juan puig / gabriel landolfi

2
presentación del libro
muletología
de
juan salzano
ed.tsé=tsé

3
presentación del corto
mierda del cielo
del
códex molecular
ombligo 23
http://ombligo23.blogspot.com/


// entrada libre y gratuita //


cursos a partir de abril:
2 hits de radio allox:

¦¦ la nueva carne ¦¦
por el colectivo docente
maniKhem


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¦¦ nosotros, los brujos ¦¦
-nomadología de lo sagrado-
por el colectivo docente
labortorio sintético deleuziano

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reseñas y programas de los mismos
en inminente tanda allogen


los esperamos
con los ombligos puestos


¦¦ ea ¦¦

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Friday, February 16, 2007

Mierda del Cielo: 23 de MARZO 2007

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Debido a motivos de público conocimiento, Ombligo 23 posterga la irrupción de
MIERDA DEL CIELO.

Nueva fecha: 23 de Marzo de 2007

Atentamente,


Impostor Shin
Impostor Aleph
Impostor Mem

O23


suscripciones: ombligomolecular@yahoo.com.ar

(gratuito)

Bienvenidos a la primer conferencia mundial de meteorología escatológica.

Friday, February 02, 2007

23-03-07 ->nueva fecha

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